Card. Sarah: La tan difundida Comunión en la mano es parte del ataque de Satanás contra la Eucaristía
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Por Diane Montagna. LifeSiteNews. 23 de febrero de
2018.
“Se necesita volver a pensar en la manera de distribuir la
Comunión”. Card. Sarah.
ROMA
– El jefe del departamento del Vaticano que supervisa la liturgia está
convocando a los fieles católicos a volver a recibir la Sagrada Comunión en la
boca y de rodillas.
En
el prefacio de un nuevo libro sobre el tema, el Cardenal Robert Sarah, Prefecto
de la Congregación para el Culto Divino, escribe: “El ataque diabólico más
insidioso consiste en tratar de extinguir la fe en la Eucaristía, sembrando
errores y fomentando una forma inadecuada de recibirla. Verdaderamente la
guerra entre Miguel y sus Ángeles por un lado, y Lucifer por el otro, continúa
en los corazones de los fieles”.
“El objetivo
de Satanás es el sacrificio de la Misa y la presencia real de Jesús en la
hostia consagrada”, dijo.
El
nuevo libro, de Don Federico Bortoli, fue lanzado en italiano bajo el título:
“La distribución de la Comunión en la mano: un estudio histórico, jurídico y
pastoral” [La distribuzione
della comunione sulla mano. Profili storici, giuridici e pastorali].
Recordando
el centenario de las apariciones de Fátima, Sarah escribe que el Ángel de la
Paz que se apareció a los tres pastores antes de la visita de la Santísima
Virgen “nos muestra cómo debemos recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo”.
Su Eminencia luego identifica los ultrajes por los cuales Jesús es ofendido hoy
en la Sagrada Eucaristía, incluida la llamada ‘intercomunión’ “.
Sarah
continúa considerando cómo la fe en la Presencia Real “puede influenciar la
manera en que recibimos la Comunión, y viceversa”, y propone al Papa Juan Pablo
II y a la Madre Teresa como dos santos modernos que Dios nos ha dado para
imitar en su reverencia en la recepción de la Sagrada Eucaristía.
“¿Por
qué insistimos en recibir la Comunión de pie y en la mano?”, Pregunta el
Prefecto de la Congregación para el Culto Divino. La manera en que se
distribuye y recibe la Sagrada Eucaristía, escribe, “es una pregunta importante
sobre la cual la Iglesia de hoy debe reflexionar”.
A
continuación, con el amable permiso de La
Nuova Bussola, donde se publicó por primera vez el prólogo,
ofrecemos a nuestros lectores una traducción de LifeSiteNews de varios
extractos clave del texto del Cardenal Sarah.
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La Providencia, que dispone todo sabia y dulcemente, nos ha
ofrecido el libro La Distribución de la Comunión en la mano, de Federico
Bortoli, justo después de haber celebrado el centenario de las apariciones de
Fátima. Antes de la aparición de la Virgen María, en la primavera de 1916, el
Ángel de la Paz se apareció a Lucía, Jacinta y Francisco, y les dijo: “No
tengan miedo, yo soy el Ángel de la Paz”. Reza conmigo”. (…) En la primavera
de 1916, en la tercera aparición del Ángel, los niños se dieron cuenta de
que el Ángel, que siempre era el mismo, tenía en su mano izquierda un cáliz
sobre el cual estaba una hostia suspendida. (…) Dio la Santa Hostia a Lucía, y
la Sangre del cáliz a Jacinta y Francisco, quienes permanecieron de rodillas,
diciendo: “Tomen y beban el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente
ultrajados por hombres ingratos. Reparen sus crímenes y consuelen a su Dios.
“El Ángel se postró de nuevo en el suelo, repitiendo la misma oración tres
veces con Lucía, Jacinta y Francisco.
El Ángel de la Paz, por lo tanto, nos muestra cómo debemos
recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. La oración de
reparación dictada por el Ángel, por desgracia, no es nada obsoleta. Pero,
¿cuáles son los ultrajes que recibe Jesús en la Santa Hostia, para lo cual
tenemos que reparar? En primer lugar, están los ultrajes contra el sacramento
mismo: las horribles profanaciones, de las que
algunos conversos ex satanistas han informado y ofrecen
descripciones horripilantes. Las Comuniones sacrílegas, no recibidas en el
estado de la gracia de Dios, o no profesando la fe católica (me refiero a
ciertas formas de la llamada “intercomunión”), también son ultrajes. En segundo
lugar, todo lo que podría evitar la fecundidad del Sacramento, especialmente
los errores sembrados en las mentes de los fieles para que ya no crean en la
Eucaristía, es un ultraje para Nuestro Señor. Las terribles profanaciones
que tienen lugar en las llamadas “misas negras”, decir que no
hieren directamente a Aquel que está en la Hostia es erróneo, y
termina solo en los accidentes del pan y el vino.
Por supuesto, Jesús sufre por las almas de aquellos que lo
profanan, y por quienes derramó su Sangre que tan miserable y
cruelmente desprecian. Pero Jesús sufre más cuando el don extraordinario
de su Presencia Eucarística divina-humana no puede traer sus efectos
potenciales a las almas de los creyentes. Y así podemos entender que el ataque
diabólico más insidioso consiste en tratar de extinguir la fe en la Eucaristía,
sembrando errores y fomentando una forma inadecuada de recibirlo.
Verdaderamente la guerra entre Miguel y sus Ángeles por un lado, y lucifer por
otro, continúa en los corazones de los fieles: el objetivo de Satanás es el
sacrificio de la Misa y la presencia real de Jesús en la hostia consagrada.
Este intento de robo sigue dos pistas: la primera es la reducción del concepto
de “presencia real.” Muchos teólogos persisten en burlarse o desairar el
término “transubstanciación” a pesar de las constantes referencias del
Magisterio (…)
Veamos ahora cómo la fe en la presencia real puede
influir en la manera en que recibimos la Comunión, y viceversa. Recibir
Comunión en la mano sin duda implica una gran dispersión de fragmentos. Por el
contrario, la atención a las migas más pequeñas, el cuidado en purificar los
vasos sagrados, no tocar la Hostia con las manos sudorosas, todo se convierte
en profesiones de fe en la presencia real de Jesús, incluso en las partes más
pequeñas de las especies consagradas: si Jesús es la sustancia del pan
eucarístico, y si las dimensiones de los fragmentos son solo accidentes del
pan, ¡es de poca importancia cuán grande o pequeña es una pieza de la hostia!
¡La sustancia es lo mismo! ¡Es él! Por el contrario, la falta de atención a los
fragmentos nos hace perder de vista el dogma. Poco a poco, el pensamiento puede
prevalecer gradualmente: “Si incluso el párroco no presta atención a los
fragmentos, si administra la comunión de tal manera que los fragmentos se
puedan esparcir, entonces significa que Jesús no está en ellos, o que Él está
‘hasta cierto punto’ “.
La segunda pista en la que se ejecuta el ataque contra la
Eucaristía es el intento de eliminar el sentido de lo sagrado de los
corazones de los fieles. (…) Mientras que el término “transubstanciación” nos
señala la realidad de la presencia, el sentido de lo sagrado nos permite
vislumbrar su unicidad y santidad absolutas. ¡Qué desgracia sería perder el
sentido de lo sagrado precisamente en lo más sagrado! ¿Y cómo es posible? Al
recibir comida especial de la misma manera que la comida ordinaria. (…)
La liturgia se compone de muchos pequeños rituales y gestos, cada
uno de ellos es capaz de expresar estas actitudes llenas de amor, respeto
filial y adoración hacia Dios. Precisamente por eso es apropiado promover la
belleza, la idoneidad y el valor pastoral de una práctica desarrollada durante
la larga vida y tradición de la Iglesia, es decir, el acto de recibir la
Sagrada Comunión en la lengua y de rodillas. La grandeza y la nobleza del
hombre, así como la máxima expresión de su amor por su Creador, consiste en
arrodillarse ante Dios. Jesús mismo oró de rodillas en presencia del Padre. (…)
En este sentido, me gustaría proponer el ejemplo de dos grandes
santos de nuestro tiempo: San Juan Pablo II y Santa
Teresa de Calcuta. Toda la vida de Karol Wojtyla estuvo marcada por un profundo
respeto por la Sagrada Eucaristía. (…) A pesar de estar exhausto y sin fuerzas
(…) siempre se arrodillaba ante el Santísimo Sacramento. No pudo arrodillarse y
ponerse de pie solo. Necesitaba que otros doblaran sus rodillas y se
levantaran. Hasta sus últimos días, quiso ofrecernos un gran testimonio de
reverencia por el Santísimo Sacramento. ¿Por qué estamos tan orgullosos e
insensibles a las señales que Dios mismo nos ofrece para nuestro crecimiento
espiritual y nuestra relación íntima con Él? ¿Por qué no nos arrodillamos para
recibir la Sagrada Comunión según el ejemplo de los santos? ¿Es realmente tan
humillante inclinarse y permanecer arrodillado ante el Señor Jesucristo? Y sin
embargo, “aunque estaba en la forma de Dios, […] se humilló a sí mismo y se
hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2, 6-8).
Santa Madre Teresa de Calcuta, una
religiosa excepcional que nadie se atrevería a considerar como tradicionalista,
fundamentalista o extremista, cuya fe, santidad y entrega total de sí
misma a Dios y los pobres son conocidas por todos, tenía un
respeto y un culto absoluto al Divino Cuerpo de Jesucristo. Ciertamente, ella
tocaba diariamente la “carne” de Cristo en los cuerpos deteriorados y
sufrientes de los más pobres entre los pobres. Y, sin embargo, llena de asombro
y veneración respetuosa, la Madre Teresa se abstuvo de tocar el cuerpo de
Cristo transubstanciado. En cambio, ella lo adoró y lo contempló en silencio,
se mantenía de rodillas y se postraba ante Jesús en
la Eucaristía. Además, ella recibía la Sagrada Comunión en la boca,
como un niño que humildemente se dejaba alimentar por su Dios.
La santa se entristeció y dolió cuando vio a los
cristianos recibiendo la Sagrada Comunión en sus manos. Además, dijo que, por
lo que ella sabía, todas sus hermanas recibían la Comunión solo en la lengua.
¿No es esta la exhortación que Dios mismo nos dirige? “Yo soy el Señor tu Dios,
que te saqué de la tierra de Egipto. Abre la boca y la llenaré “? (Sal. 81, 10)
¿Por qué insistimos en recibir la comunión de pie y en la mano? ¿Por
qué esta actitud de falta de sumisión a los signos de Dios? Que ningún
sacerdote se atreva a imponer su autoridad en este asunto al negar o maltratar
a quienes desean recibir la Comunión arrodillados y en la lengua. Vayamos como
niños y recibamos humildemente el Cuerpo de Cristo de rodillas y en nuestra
lengua. Los santos nos dan el ejemplo. ¡Son los modelos a imitar que Dios nos
ofrece!
Pero, ¿cómo puede ser tan común la práctica de recibir la
Eucaristía en la mano? La respuesta se nos da, y cuenta con el
respaldo de documentación nunca antes publicada que es extraordinaria en su
calidad y volumen, por Don Bortoli. Fue un proceso que fue todo menos claro,
una transición de lo que la instrucción Memoriale
Domini concedió, a lo que es una práctica tan extendida hoy
(…) Desafortunadamente, como con el idioma del Latín, también con una reforma
litúrgica que debería haber sido homogénea con los ritos anteriores, una
concesión especial se ha convertido en la trampa para forzar y vaciar la caja
fuerte de los tesoros litúrgicos de la Iglesia. El Señor conduce por los
senderos correctos (ver Sabiduría 10:10), no por subterfugios. Por lo
tanto, además de las motivaciones teológicas mostradas arriba, también la forma
en que se extendió la práctica de la Comunión en la mano parece haberse impuesto
no según los caminos de Dios.
Que este libro aliente a los sacerdotes y fieles que,
movidos también por el ejemplo de Benedicto XVI -que en los últimos años de su
pontificado quiso distribuir la Eucaristía en la boca y de rodillas- desean
administrar o recibir la Eucaristía de esta última manera, que es mucho más
adecuado para el Sacramento mismo. Espero que pueda haber un redescubrimiento y
promoción de la belleza y el valor pastoral de este método. En mi opinión y
juicio, esta es una pregunta importante sobre la cual la Iglesia de hoy
debe reflexionar. Este es un gran acto de adoración y amor que cada uno de
nosotros puede ofrecer a Jesucristo. Estoy muy contento de ver a tantos
jóvenes que eligen recibir a nuestro Señor tan reverentemente de rodillas
y en sus lenguas. Que el trabajo del P. Bortoli fomente un
replanteamiento general sobre la forma en que se distribuye la Sagrada
Comunión. Como dije al comienzo de este prefacio, acabamos de celebrar el
centenario de Fátima y nos alienta a esperar el triunfo seguro del Inmaculado
Corazón de María para que, al final, la verdad sobre la liturgia también
triunfe.
*
Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos
[Traducción de Filius Mariae. Dominus Est. Artículo original]
*permitida su reproducción mencionando a dominusestblog.wordpress.com
Ver también:
BASTA DE COMUNIÓN EN LA MANO. Ponte de rodillas y recibe a tu Rey.
Comentario:
* * *
Comentario:
El cristiano no debe dejarse instrumentalizar por el diablo para atacar a Jesús, la Comunión en la mano nunca ha sido querida por Dios. Y estamos viendo parte de sus frutos, una caída masiva en la fe, que ya cierran iglesias, que ya no se debe comulgar, etc. Entonces, pues, nunca han creído en la consagración eucarística, cuando el sacerdote por el poder recibido de Dios, puede ser mediador de la Transubstanciación, que el vino y el pan, se convierte por la fe en Cuerpo y Sangre de Jesús.
Quien reciba a Jesús de rodilla y en la boca, está alimentando su fe, cree realmente que Dios está ahí, y que ninguna mano que no haya recibido la unción del Señor como verdadero sacerdote, no pueden tocarlo. Un cristiano mundano, ni siquiera un piadoso santo religioso, que no sea sacerdote tampoco puede poner la mano para recibir a Jesús, no lo hará, porque se arriesgaría a perder la fe.
No consintamos que nuestra fe se apague. Pues muchas almas han sucumbido, el suicidio de la fe, que por miedo al "coronavirus", han dejado de buscar al Señor que puede obrar milagros.
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